هوامش حره العمال والفلاحون وخيانة النخبة
بقلم: فاروق جويدة
بقلم: فاروق جويدة
12/11/2010
مازال الدستور المصري ينص علي نسبة50% للعمال والفلاحين في مجلسي الشعب والشوري
هناك من يري أن تحديد النسب في المجالس النيابية إهدار لمبدأ المساواة وضد قوانين العدالة ويتنافي تماما مع ما يفرضه الدستور من تكافؤ الفرص بين المواطنين.. ولكن في زحمة شعارات يوليو تسربت حكاية نسبة العمال والفلاحين وأصبحت حقيقة واقعة رغم اعتراض رجال القانون علي ذلك..
وفي العصر الذهبي للعمال والفلاحين كان هذا الشعار يحمل الكثير من الأحلام خاصة مع الفرص التي أتاحتها الثورة لأبناء العمال والفلاحين في العمل وفي مجانية التعليم وتوقف المجتمع المصري كله أمام هذا الغزو الريفي والعمالي القادم حيث تصدر أبناء هذه الطبقات مقدمة المجتمع المصري ووصلوا إلي أرفع المناصب.. لم تكن فرص العمل هي الإنجاز الوحيد ولكن نظرة المجتمع نفسه إلي هذه الطبقات تغيرت أمام تحول ثقافي وإنساني عميق خاصة أن كوادر كثيرة من أبناء هذه الطبقة تصدرت الساحة علما وتميزا ونبوغـا..
للأسف الشديد لم يستمر هذا الوضع كثيرا فقد أطاحت بالواقع الاجتماعي المصري نوبات الانفتاح والخصخصة وانقلب الهرم الاجتماعي مرة أخري وعاد الفلاح والعامل إلي آخر الصفوف كما كانوا وأصبح من الصعب بل من المستحيل أن يشق أحد أبناء هذه الطبقة الصفوف مرة أخري ويحصل علي فرصة عمل أو تفوق أو نبوغ.. عاد الفلاح إلي مواقعه القديمة أجيرا في الأرض وحوله ثلاثة أو خمسة أبناء تخرجوا في الجامعات بلا عمل, فلاهم حافظوا علي تراثهم في زراعة الأرض ولا هم لحقوا ببهوات القاهرة وضواحيها..
خرج العمال والفلاحون من منظومة الانفتاح والخصخصة في حالة انكسار دامية ومع برنامج توزيع الأراضي وبيع المشروعات الصناعية بدأ تهميش العمال والفلاحين.. دخل العمال في مسلسل كئيب يسمي المعاش المبكر ودخل الفلاحون في سرداب مظلم يسمي السوق الحرة.. وجد العامل نفسه خارج المصنع الذي تم بيعه وتحول إلي أراضي بناء وعقارات ووجد الفلاح محصول الأرض يتعرض لضربات متلاحقة في ارتفاع أسعار البذور والأسمدة والكيماويات.. والغريب في الأمر أن أبناء الفلاحين القدامي الذين جاءوا إلي القاهرة والعواصم الأخري في الخمسينات والستينيات وانضموا إلي صفوف الطبقة المتوسطة سرعان ما تنكروا لأصولهم وجذورهم.. البعض منهم جمع أموالا من السفر والعمل في الخارج.. والبعض الآخر انضم إلي صفوف الطبقة الجديدة من رجال الأعمال.. وهناك من تحول إلي بوق حكومي صداح في المؤسسات الثقافية والإعلامية والحكومية..
في تقديري أن هذا الجزء الذي انضم إلي فصائل النخبة مع ثورة يوليو من أبناء العمال والفلاحين قد تنكر لجذوره بل لا أبالغ إذا قلت إنه خان قضية العمال والفلاحين..
مع صخب الانفتاح والخصخصة والمشروعات المباعة واوكازيون توزيع الأراضي خبا تماما في السنوات الأخيرة أي صوت للعمال والفلاحين..
حتي الأحزاب السياسية التي قامت علي هؤلاء انزوت في مقارها وصحفها عندما انسحبت كتائب اليسار أمام هجمة شرسة من رجال الأعمال والأثرياء الجدد.. علي جانب آخر ومع حكومة رجال الأعمال كان من الصعب أن تجد صوتـا وسط هذا الزحام يذكر الفلاحين او العمال أو يدافع عن قضاياهم ومشاكلهم..
والأغرب من ذلك كله أن الحكومة قامت بتسوية ألاف الملايين من مستحقات البنوك لدي رجال الأعمال وتنازلت عن جزء كبير من هذه المستحقات بما في ذلك الفوائد وجزء من أصل الدين بل إنها أسقطت ديونـا بالكامل علي بعض رجال الأعمال الكبار المقيمين والهاربين ورفضت الحكومة أن تتنازل عن أي ديون تخص الفلاحين لدي بنك التسليف الزراعي
هنا ظهرت حكاية اختفاء العمال والفلاحين في المجالس التشريعية والمؤسسات العامة والاتحادات النقابية حيث غابت قضاياهم تماما أمام إهمال واضح وصريح.. ارتفعت أسعار جميع مكونات الزراعة ولم يسأل أحد.. واجتاحت جيوش بنك التسليف الزراعي معاقل الفلاحين في بيوتهم ولم يعرف أحد وخرج مئات الآلاف من العمال من مصانعهم ولم يرحم أحد.. وهنا أيضا إختفي ما كان يسمي باتحاد العمال أو أمانة الفلاحين..
غاب هؤلاء تماما عن الساحة وللأسف وجدنا ما بقي من شراذم النخبة يمارسون عملية سطو غير مشروعة علي مقاعد العمال والفلاحين في مجلسي الشعب والشوري.. في السنوات الماضية اختفت وجوه الفلاحين عن مجلس الشعب وغاب العمال ووجدنا العشرات من رجال الأعمال وكبار المسئولين يغيرون جلودهم وأصولهم وملامحهم ويرشحون أنفسهم كعمال أو فلاحين ويحصدون عضوية المجلس.. ترك هؤلاء المواقع المهمة لرجال الأعمال ووجدوا أن الأفضل والأسهل أن يتسللوا إلي صفوف الفلاحين والعمال ويحصلوا علي العضوية.. ورغم أن ذلك مخالفة صريحة للدستور وقوانين الانتخابات فإن الجميع تغاضي عن ذلك ووقعت الجريمة ولم يبق في مجلس الشعب ما كان يسمي العمال والفلاحين..
في مجلس الشعب السابق عشرات الأسماء التي غيرت انتماءها وتركت ساحة الفئات لتلعب في دائرة العمال والفلاحين والهدف في النهاية هو الحصول علي الحصانة سواء كان العضو عاملا أم فلاحا أم من الفئات سابقـا..
وفي انتخابات مجلس الشعب القادم اتسعت دائرة التسلل ويبدو أننا لن نجد في المجلس الجديد عاملا واحدا أو فلاحا..
لاشك أن الحزب الوطني هو الذي يتحمل هذه الجريمة حين ترك الحابل بالنابل وسمح لأعضائه بان يغيروا صفتهم رغم أن ذلك يعتبر مخالفة صريحة للدستور.. ولا يمكن لنا ان نبرئ مجلسي الشعب والشوري من هذه المأساة التي أطاحت بالعمال والفلاحين خارج البرلمان وإذا كان المجلس لا يضم عمالا أو فلاحين فلماذا الإصرار علي بقاء هذا النص في الدستور ولماذا كل هذا الحرص علي بقاء هذا النصب التذكاري وهو آخر ما بقي من شعارات ثورة يوليو..
هناك إجماع بين رجال القانون علي عدم دستورية هذا النص.. والواقع يقول إن مجلسي الشعب والشوري قد تنكرا تماما لهذه الفئة من البشر فلا يوجد الآن فلاح أو عامل حقيقي تحت قبة البرلمان وفي الدوائر الانتخابية التي تتصارع الآن علي عضوية المجلس عشرات الوجوه من أصحاب المناصب والأموال الذين انضموا فجأة وبلا مبررات إلي صفوف العمال والفلاحين.. لا أحد من هؤلاء ذهب إلي الريف يوما.. أو شارك في مظاهرة عمالية او دخل في طابور المعاش المبكر.. ورغم هذا أصبحوا جزءا من هذا الرقم القديم50% للعمال والفلاحين..
أن الأكرم للحزب الوطني أن ينقي جداوله ويعيد الفلاحين والعمال الحقيقيين إلي قائمة مرشحيه كحزب للأغلبية.. وعلي بقية الأحزاب الأخري أن تعيد التوازن إلي مجلس الشعب بعد أن أصبح صوتـا لرجال الأعمال حتي وإن تستروا وراء لافتات العمال والفلاحين..
إن الفلاح الحقيقي هو الذي كان يوما يزرع القمح والقطن والبصل وكان يوما مرتبطا بتراب هذه الأرض يسمع صرخاتها إذا احتجت وأنينها إذا تألمت أما هؤلاء الذين باعوا المصانع وتحولت بين أيديهم إلي قصور وفيلات فليسوا عمال مصر الحقيقيين.. إن عمال مصر هم أبناء المحلة الذين لا يجدون الآن الغزل لتعمل مصانعهم وألقت بهم أشباح الخصخصة في متاهات وسراديب المعاش المبكر..
لا يوجد الآن داخل مجلس الشعب صوت فلاح يدافع عن الارض ضد سماسرة الكانتلوب والخيار ولا يوجد صوت عامل يقف في وجه طوفان الخصخصة وتسريح العمال.. وإذا كان الدستور ينص علي أن50% من أعضاء مجلسي الشعب والشوري للعمال والفلاحين فإما أن ينفذ النص.. وإما أن يسقط المجلس عضوية أي مواطن يحاول تغيير صفته جريا وراء الحصانة.. إن الفلاحين والعمال الآن في حاجة إلي أصوات حقيقية تعبر عن مشاكلهم وما أكثرها, أما الذين يشترون الشعارات ويتاجرون في المباديء فلا يشرف العمال والفلاحون أن يكونوا منهم..
.. ويبقي الشعر
ماذا تـبـقـي من بلاد الأنـبياء..
لا شيء غـير النــجمة السوداء تـرتـع في السماء..
لا شيء غير مواكب القـتــلـي وأنـات النـساء
لا شيء غـير سيوف داحس الــتي
غـرست سهام الموت في الغـبراء
لا شيء غير دماء آل البيت مازلت تـحاصر كربلاء
فالكـون تابوت.. وعين الشـمس مشـنـقـة
وتاريخ العروبة سيف بطش أو دماء
ماذا تـبقـي من بـلاد الأنـبياء
خمسون عاما
والحنـاجر تملأ الدنيا ضجيجا ثـم نبتلع الهواء..
خمسون عاما والفوارس تحت أقدام الخيول
تئن في كمد.. وتصرخ في استياء
خمسون عاما في المزاد
وكل جلاد يحدق في الغنيمة ثم ينهب ما يشاء
خمسون عاما والزمان يدور في سأم بنـا
فإذا تعثـرت الخطي
عدنا نهرول كالقطيع إلي الوراء..
خمسون عاما
نشرب الأنخاب من زمن الهزائم
نـغرق الدنيا دموعا بالتـعازي والرثـاء
حتـي السماء الآن تـغـــلق بابها
سئمت دعاء العاجزين وهل تــري
يجدي مع السـفه الدعاء..
ماذا تـبقـي من بلاد الأنبياء ؟
أتـري رأيتم كيف بدلت الخيول صهيلها
في مهرجان العجز..
واختنقت بنوبات البكاء..
أتري رأيتـم
كيف تحترف الشعوب الموت
كيف تذوب عشقـا في الفنـاء
أطفالـنا في كل صبح
يرسمون علي جدار العمر
خيلا لا تجـيء
وطيف قنديل تناثر في الفضاء..
والنـجمة السوداء
ترتع فوق أشلاء الصليب
تغوص في دم المآذن
تسرق الضحكات من عين الصغـار الأبرياء
ماتت فلسطين الحزينة
فاجمعوا الأبناء حول رفاتها
وابكوا كما تبـكي النـساء
خلـعوا ثياب القـدس
ألقوا سرها المكـنـون في قلب العراء
قاموا عـليها كالقطيع..
ترنـح الجسد الهزيل
تلوثت بالدم أرض الجنـة العذراء..
كانت تحدق في الموائد والسكاري حولها
يتمايلون بنشوة ويقبــلون النجمة السوداء
نشروا علي الشـاشات نعيا داميا
وعلي الرفات تعانق الأبناء والأعداء
وتقبلـوا فيها العزاء..
وأمامها اختلفت وجوه النـاس
صاروا في ملامحهم سواء
ماتت بأيدي العابثين مدينة الشـهداء
ماذا تـبـقـي من بلاد الأنـبياء..
في حانة التـطـبيع
يسكر ألف دجال وبين كـئـوسهم
تنهار أوطان.. وتسقـط كبرياء
لم يتـركوا السمسار يعبث في الخفاء
حملوه بين النـاس
في البارات.. في الطـرقات.. في الشاشات
في الأوكار.. في دور العبادة في قـبور الأولياء
يتـسـللـون عـلي دروب العار
يـنكفئـون في صخب المزاد ويرفـعون الراية البيضاء..
ماذا سيبـقي من نواقيس النـفاق سوي المهانة والرياء..
ماذا سيبقي من سيوف القهر
والزمن المدنـس بالخطايا غـير ألوان البلاء
ماذا سيبـقي من شعوب لم تعد أبدا تفرق
بين بيت للصـلاة.. وبين وكـر للبغـاء
النـجمة السوداء ألقت نارها فوق النخيل
فغـاب ضوء الشـمس.. جف العشب
واختنقت عيون الماء
ماتت من الصمت الطويل خيولنا الخرساء